HAY
QUE DESCOLONIZAR LA HISTORIA, HAY QUE DESCOLONIZAR LA EDUCACIÓN
MANIFESTÓ
EL VICEMINISTRO DE DESCOLONIZACIÓN DE BOLIVIA EN UNA ENTREVISTA
El 4 noviembre del presente
año en una entrevista para el programa Cusco En Portada (CEP), el Viceministro de Descolonización del Estado Plurinacional
de Bolivia, Félix Cárdenas Aguilar, sostuvo que hay que descolonizar la
historia, por tal motivo estuvo presente en el Quinto Encuentro de los 4 Suyos
2015, Tawantinsuyu Hatun Tinkuy.
El levantamiento de Túpac
Amaru, Micaela Bastidas y junto con ello Túpac Katari, Bartolina Sisa es una
cadena de levantamientos que la historia oficial (colonial) pretendió olvidar y
que no se enseñan en los colegios, solo nos enseñan desde la independencia, esa
es la mirada colonial, esa es la mirada de la historia de ellos, entonces
nosotros decimos: No se puede explicar la independencia de nuestros países sino
tenemos en cuenta que 100 años antes ya hubo un levantamiento a nivel
continental, Túpac Amaru, Túpac Katari, pero la historia olvida eso, entonces
hay que descolonizar la historia, manifestó el Viceministro de Descolonización
de Bolivia (VDDB).
CEP:
¿Cómo es esto del Viceministerio de Descolonización que existe en Bolivia?
VDDB: Cuando
empezó Evo Morales, dijimos no podemos gobernar nuestro país mientras nuestro
petróleo, nuestros hidrocarburos, nuestras empresas estén en manos de
transnacionales, entonces un mínimo de dignidad nos hace nacionalizar todo, lo
que nos permite tener bonos a la niñez, bonos a la tercera edad, bonos a las
mujeres embarazadas en base a eso. Una columna de nuestro proceso se llama
dignidad, la otra columna se llama identidad, ósea no podemos gobernar con “leyes
que están diseñados por otros y para otros”, por lo tanto refundar Bolivia,
Asamblea Constituyente y Nueva Constitución Política del Estado.
Esta Nueva Constitución
Política del Estado nos hace entender que Bolivia es un estado colonial,
colonizante, tenemos educación colonial, leyes coloniales, religión colonial,
fuerzas armadas, todo es una institucionalidad colonial y colonizante. El
artículo nueve (09) de nuestra constitución nos dice: “Si queremos una sociedad
de diferentes con derechos iguales, necesitamos desarrollar un profundo proceso
de descolonización”. No hay en ningún país un Ministerio, un Viceministerio de
Descolonización, nuestra necesidad política, nuestro horizonte de construir una
sociedad desde la identidad de los pueblos indígenas nos hace ver que la
condición es la descolonización, entonces hay que descolonizar la educación.
CEP:
Usted está priorizando la educación ¿Qué temas arraigados en el sistema
educativo de Bolivia ve que hay una colonización fuerte?
VDDB: Por
ejemplo, Halloween, el Halloween no es ninguna cultura, antes de que exista
Europa como tal, los Celtas un pueblo muy antiguo lo manejaba pero tenía sus
valores, luego se va a Europa, de Europa se va a Estados Unidos y todo lo que
toca Estados Unidos lo degenera, entonces nos viene comercialmente como
Halloween. Hay que saber que el Halloween es peligrosamente un culto de
iniciación satánica, no es un chiste.
CEP:
¿Qué pasa con el Halloween en Bolivia?
VDDB: En
el tema educativo, hay colegios particulares especialmente de una muestra de
desprecio a lo propio, a nuestra cultura, a nuestra identidad.
CEP:
¿Lo prohíbe el Viceministerio o no?
VDDB: Nosotros
no podemos prohibir nada porque no es recomendable, los medios de comunicación
trabajan permanentemente fomentando probablemente eso, entonces no se puede
prohibir a los medios, lo que tenemos que hacer es fortalecer lo propio. Para
nosotros los “todosantos”, lo que recibimos a nuestros muertos es parte de
nuestra cultura, entonces tenemos que fortalecer y las Unidades Educativas en
Bolivia hacen esos pequeños “mastakos”, pancitos, imitando la cultura de los
mayores, la promovemos, a eso llamamos descolonización.
CEP:
Entiendo que Bolivia tiene una ley contra el racismo ¿en qué consiste esa ley?
VDDB: Lo
importante es saber que todos tenemos una carga racista porque discriminamos por
cualquier cosa, por la forma de vestir, por la forma de peinarse, de hablar, a
veces el racismo no son palabras, son gestos, son ademanes. En Bolivia se creó
una ley contra el racismo pero primero hemos tenido que asumir también que
somos una sociedad de acomplejados, si no entendemos eso, no vamos a entender
lo que hay que hacer: “Hay gente que piensa que por que tienen el rostro blanco
y un apellido rimbombante piensan que son superiores, desarrollan un complejo
de superioridad, pero también habemos nosotros que por lo que venimos de la
comunidad, somos Aimaras o somos Quechuas pensamos que somos inferiores y
desarrollamos un complejo de inferioridad”, tenemos que aprender que todos
somos diferentes, nadie es igual a nadie pero todos tenemos derechos, entonces Ley
Contra el Racismo.
La ley establece que los
medios de comunicación, por ejemplo televisivos, deben dedicar una hora al mes
exclusivamente a temas sobre no racismo, no discriminación, los medios escritos
una página al mes, lo medios radiales también y tienen que mandar al
Viceministro de Descolonización que es el Presidente del Comité Nacional Contra
el Racismo, la evidencia de que están trabajando.
CEP:
Hay algo que no cayó bien a la ciudadanía, que el mandatario de la nación, Evo
Morales, se haya hecho amarrar el pasador. Si usted está diciendo que cada uno
tiene que ser visto de manera igual, nadie es inferior, nadie es superior ¿Qué
paso con ese tema, como lo aclaro el mandatario boliviano?
VDDB: Los
medios hacen sus miradas. Todo el tiempo la gente está a Evo alcanzándole un
refresco, alguien a Evo le puede alcanzar una Coca-Cola y Evo por educación
tiene que tomar y la gente va decir está tomando Coca-Cola y miren esta contra
el Imperialismo, bueno son miradas.
CEP: ¿Que paso con esa actitud?
VDDP: Es
un joven que le dice: Oiga sus huatos, cuidado que se caiga, solicitó amarrar
(el joven), pero la interpretación del medio es diferente. Es la popularidad de
Evo que no tiene mucha seguridad, cualquier persona se le acerca, hay gente que
le besa y en alguna forma se puede interpretar de otro modo.
CEP:
Y también el hecho de no ser tan radicales, que no puedo tomar Coca- Cola, no
puedo ponerme una camisa de esta clase, el reloj y demás. Son situaciones que
muchas veces son muy exageradas.
VDDM: Yo te
cuento una: el canciller (David Choquehuanca) puso en la plaza principal un
reloj con las manecillas que giran al revés. Toda la gente se preguntaba ¿qué
pasa con este canciller, está loco? y hubo toda una semana de comentarios, el
canciller jamás aclaro solo lo puso, entonces había conductores de televisión
que decían unos comerciales y volvemos, y daban pasos atrás para decir que el
canciller con sus manecillas está diciendo que hay que ir atrás, al Tawantinsuyo,
al pasado, a los indios. Y lo único que estaba haciendo, el canciller, es
cuestionar el sentido común, porque todos pensamos que el futuro esta adelante
y para nosotros, los pueblos indígenas, el futuro no es adelante, el futuro es
atrás, es nuestra historia, es nuestra raíz, “si uno no sabe su historia, no
sabe su raíz ¿cómo puede saber a dónde tiene que ir?” ósea es cuestionar el
“sentido común”, no hay sentido común sino es occidental.
CEP:
Entiendo que tienen un ambicioso proyecto, metas en este tema de rescatar la
identidad de ustedes, la identidad seguramente de otros países, en este caso
del Tawantinsuyo, entiendo que se va desarrollar un Consejo del Tawantinsuyo, lo
van a conformar Bolivia, Perú, Ecuador, Argentina, Chile y Colombia ¿están en
ese proceso?
VDDB: Es
un tema que se ha planteado en Tinta, lo estamos llevando para continuar
discutiendo en Bolivia, el 11, 12 y 13 se lleva a cabo una cumbre a nivel “continental
planetario” para discutir políticas de descolonización ¿Cómo lo hacemos en
todos los países? Va ser una cumbre importante porque seguiremos discutiendo la
conformación de estas organizaciones y otras que nos puedan ayudar a borrar
fronteras. Los estados coloniales nos han enseñado fronteras artificiales, nos
han enseñado que más allá de la frontera o son enemigos o son inamistosos pero
todos somos hermanos si nos miramos, si aprendemos a no darnos la espalda
entenderemos que los Aimaras, los Quechuas, los Guaraníes todos somos hermanos
y deberíamos trabajar por la restitución del gran Abya Yala.
